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蒙古族饮茶在饮食文化中占着极其重要的地位。这与蒙古人的生产、生活有着密切的关系。从事畜牧业生产的牧民吃肉食比较多,吃蔬菜比较少。饮茶不仅可以助消化,还能补充少吃蔬菜所缺乏的营养。蒙古牧区主要饮奶茶,并具有浓厚的民族特征。在蒙古族日常生活中,有“宁可三日无依,不控制盒可一日无茶”之说,可见,奶茶的确是蒙古族一年四车的生活必需品。数百年来,嗜好饮茶这一习惯一直保持了下来。本文将介绍蒙古奶茶的历史发展以及制音量电位器作方法等。
蒙古族饮茶的起源
蒙古族饮茶由来已久。蒙古族饮茶之习究竞起于何时,确切时间现在无法考证,但可以肯定这一习俗的形成是在佛、教传入蒙古之后的事情。据唐《封氏闻见记》记载:开元年间,佛、教很盛行。学佛参禅要求晚间不眠,由于茶叶具有兴奋神经之作用,因此,佛门弟子都相继煮浓茶驱睡,“破眠见茶效。”从此,寺院庙宇与茶结下不解之缘,到了元代,干脆寺院就经营起液压站了茶叶生意,交易在茶馆说合成交。十六世纪中叶以后,随着佛、教由西藏经青海传入蒙古,黄教无孔不入地渗入蒙古族的思想和日常生活,使得蒙古族的风俗习惯一一打土了喇嘛教的烙印,首先是喇嘛和蒙古上层人物开始喝茶,在一些著名佛、教圣地,饮茶之风日盛比如五台山,“蒙古王公常遣其属来熟茶。”久而久之,蒙古人自土而下效仿,逐渐养成饮茶的习惯,十六世纪末十七世纪初,砖茶迅速得宠于蒙古族牲民,“食物以乳茶,羊肉及高粱泰杂粮为主,而乳茶尤为常嗜之品。”
茶叶贸易
清代蒙古地区茶叶的买卖,主要由茶庄和旅蒙商进行。一种是以货物换货,以畜产品或牲畜换取茶叶,各地区差价比较大。清代的归化城,1只绵羊可换三九砖茶7块,好绵羊可达12块,3斤羊肉换1块三九砖茶,1张绵羊皮换1.4块三九砖茶,12斤半绵羊毛换三九砖茶1块,1匹马可换三九砖茶46块,好马可达86块。在乌里雅苏台地区,1只绵羊两块三九砖茶,15斤绵羊肉换三九砖茶1块,2张绵羊皮换三九砖茶1块,7斤绵羊毛换三九砖茶1块,1匹马换三九砖茶14块4。在科布多地区,1只约重40斤的绵羊换三九砖茶两块,20斤绵幸肉换三九砖茶1块,羊皮3张换三九砖茶全块,8一9斤绵羊毛换1块三九砖茶,,匹马换三九砖茶14块。而且交换价值随着市场价格上下变动,交换比例也会有很大变动。”
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